nơi thứ mười ba

ĐỨC GIÊ-SU ĐƯỢC THÁO KHỎI THÁNH GIÁ

Quân lính gỡ xác Đức Giê-su và hai kẻ trộm “để ngừa những xác chết trên thập giá vào ngày Sa-bát... Người Do Thái hỏi xin quan Phi-la-tô đánh gãy chân tử tội, và đem họ đi” (Ga 19, 31).

Chiên Thiên Chúa, không một khúc xương nào bị dập gãy, đã trở nên chướng ngại cho việc cử hành lễ hội. Ngài ở trên đường của tôn giáo. Các chế độ độc tài, chuyên chế thường tìm thấy sự trở ngại nơi Đức Giê-su. Oscar Romero phải bị khai trừ vì ngài chống lại tôn giáo của chính phủ El Salvador : an ninh quốc gia. Chúng ta đôi khi cũng thấy nơi Đức Giê-su dùng con đường này, với đòi hỏi bất bạo động của ngài, sự định danh của ngài với những người tội lỗi và nghèo khó. Đó là sự lôi kéo cử hành thứ tôn giáo mang tính an ủi mà không làm phiền đến Chúa. Stanley Hauerwar viết một lời cầu nguyện cho Nhà Nguyện của Đại học Duke : “Lạy Thiên Chúa nhiệt thành, chúng con thú nhận, giống như dân Israel của Chúa, rằng chúng con mệt mỏi vì 'làm dân tuyển chọn'. Xin Chúa một lúc nào đó để chúng con một mình ? Đôi khi 'chất ki-tô giáo' này làm cho trở thành phần lớn hơn.”

Quân lính muốn gỡ ngài càng sớm càng tốt, và vì thế ngài được hạ xuống đất và mẹ ngài đỡ lấy. Lúc khởi đầu, mẹ ngài đã đỡ lấy ngài như một em bé. Lúc đó ngài còn nhẹ, nhưng bây giờ ngài nặng, một xác chết nặng nề được hạ xuống bằng ròng rọc và dây thừng, được nhiều cánh tay đỡ lấy. Như một đứa trẻ ngài không chỉ nặng chút xíu, mà còn không bị quá khứ chồng chất. Bây giờ ngài nặng nề để mẹ ngài đỡ lấy, với gánh nặng của quá nhiều đau đớn, của tủi nhục và buồn bã. Các bậc cha mẹ, giống như Maria, thường phải mang lấy gánh nặng của con cái họ : thất vọng trong tình yêu, sự nghiệp bị đổ vỡ, ước vọng không thực hiện được. Đó là sức nặng của tình yêu.

Đức Maria đỡ lấy xác chết của con mình một cách dịu dàng. Ngài là cảm giác quá khứ (past feeling) nhưng sự dịu dàng này là thật. Đây là thân xác của ngài. Chúng ta thường tử tế với những thân xác của những người ta yêu mến. Chúng không phải là những bị thịt mà linh hồn chúng ta sử dụng trong một lúc nào đó trước khi biến đi. Sự dịu dàng này nhắm đến niềm hy vọng sâu xa nhất của chúng ta, mà nó không phải là một linh hồn lung linh chốn thiên đường, nhưng chúng ta có thể vướn đến, con người trọn vẹn. Chúng ta bây giờ có thể không có ý niệm gì mà điều này có nghĩa, và rồi đó chính là niềm hy vọng ki-tô giáo.

Chúng ta không phải chờ đợi để bày tỏ sự tử tế của chúng ta cho đến khi một ai đó chết. Dịu dàng trong khi chó thể cảm thấy và trao đổi cho nhau. Nói những lời yêu thương và biết ơn trong khi có thể nghe. Tôi đã thấy cha tôi trước khi ông qua đời. Khi tôi rời khỏi phòng với mẹ tôi, tôi cảm thấy cái nhìn của ông và tự hỏi còn có điều gì đó nữa ông muốn nói. Nhưng chúng tôi quá trễ và tôi nghĩ, “Ông có thể nói nó vào ngày mai.” Nhưng ngày hôm sau đã quá trễ.

Đừng chờ đợi. Trước Bữa Tiệc Ly một phụ nữ đã xức dầu cho Đức Giê-su. Các môn đệ phản đối. Nhưng Đức Giê-su nói, “Cô ấy làm điều tốt đẹp này cho thầy. Vì anh em luôn có những người nghèo ở bên, … nhưng anh em se không phải lúc nào cũng có thầy bên cạnh. Cô ấy làm điều có thể ; Cô đã xức dầu thân xác thầy trước khi nó được mai táng” (Mc 14, 6 – 8). khi người phụ nữ đến mồ để xức dầu cho xác Đức Giê-su, thì mọi sự đã quá trễ. Carpe diem, hay nắm lấy thời cơ để bày tỏ tình yêu của bạn.